29 августа (16 августа ст. ст.). Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа (Убруса) Господа Иисуса Христа (944). Мч. Диомида врача (298). Сщмч. Стефана пресвитера (1918). Сщмч. Александра пресвитера, прмц. Анны и мч. Иакова (1937). Мчч. 33-х Палестинских.
30 августа (17 ст. ст.). Мч. Мирона пресвитера (250). Сщмч. Алексия пресвитера (1918). Сщмч. Димитрия пресвитера (1937). Мчч. Павла, Иулиании и прочих с ними (ок. 273). Мч. Филиппа (ок. 303). Прп. Алипия, иконописца Печерского (ок. 1114).
31 августа (18 ст. ст.). Неделя 11-я по Пятидесятнице. Мчч. Флора и Лавра (II). Сщмч. Григория пресвитера и мчч. Евгения и Михаила (1937). Свт. Иоанна (674) и Георгия (683). Прп. Иоанна Рыльского (946).
В 11-ю неделю после праздника Пятидесятницы на службе читается притча Иисуса Христа о милосердном царе и безжалостном заимодавце (Мф. XVIII, 23—35). Спаситель рассказал ее в ответ на вопрос апостола Петра: «Господи, чтобы попасть в Рай, достаточно ли мне будет до семи раз простить тому, кто постоянно творит зло против меня?».
«Не до семи, а до семи по 70, — ответил ему Христос. — Потому что Царь Небесный подобен тому царю, который захотел однажды сосчитаться с подданными.
Один из них должен был монарху 10 000 талантов (в древности талант был самой крупной единицей, соответствовавшей 44,8 кг золота. — Авт.), но не в состоянии был вернуть данную сумму. Поэтому царь приказал продать его вместе с женой и детьми в рабство. А заодно — и их имение. Услышав это, должник упал к ногам царя и стал просить: «Государь, потерпи, и я все тебе заплачу!» Ему удалось так растрогать царя, что тот простил весь долг.
Едва лишь выйдя из дворца, счастливчик встретил своего товарища, который должен был ему всего лишь сто динариев (т. е. в миллион раз меньше только что прощенной царем суммы! — Авт.). Тем не менее он ухватил несчастного за шею, требуя безотлагательного возврата долга. Тот упал на колени, умоляя потерпеть. Но заимодавец остался непреклонным и заявил на должника «куда следует». Так последний оказался в тюрьме.
Когда царь узнал об этом, то тут же потребовал бессердечного кредитора к себе. «Злой раб! — произнес правитель. — Весь долг твой я простил тебе, потому что ты упросил меня. Не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего?» В гневе государь отдал нерадивого подданного палачам на истязания, пока тот не отдаст долг».
Подводя итог притче, Иисус сказал: «так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца ближнему своему согрешений его».
Итак, если в этой притче под царем подразумевается Бог, то Его должники — все мы. А долги — наши грехи. Под товарищем же должника разумеются все те, кто чем-нибудь провинился перед нами. Значит, всякий, кто не прощает проступки ближних, и сам не заслуживает помилования от Бога, когда придет время Суда.
Подобно разнице между 10 000 талантами и 100 динариями любая наша вина друг перед другом несоизмеримо меньше самого малого проступка перед Господом. Ведь Он Своими смертельными мучениями один раз уже искупил наши грехи. И как только мы вновь грешим, то снова и снова распинаем Христа.
И напротив, каждый раз прощая обиды, мы становимся подобными Владыке небесному. Ведь мы обретаем власть прощать. А значит — не плодить зло.
1 сентября (19 августа ст. ст.). Мч. Андрея Стратилата и с ним 2593 мучеников (284—305). Св. Николая исп., пресвитера (1933).
2 сентября (20 августа ст. ст.). Сщмч. Владимира пресвитера (1917).
3 сентября (21 августа ст. ст.). Ап. от 70-ти Фаддея (ок. 44). Прп. Марфы Дивеевской (1829). Сщмч. Александра пресвитера (1918). Сщмч. Павла пресвитера (1937). Прп. Аврамия трудолюбивого, Печерского (XII—XIII).
4 сентября (22 августа ст. ст.). Сщмчч. Макария, еп. Орловского, Иоанна и Алексия пресвитеров (1918). Сщмчч. Феодора, еп. Пензенского и с ним Василия и Гавриила пресвитеров (1937). Грузинской иконы Божией Матери (1650).
